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宗政春枫
纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。
淳于松申
殷、謝諸人共集。謝因問殷：“眼往屬萬形，萬形來入眼不？”
左丘辽源
主人亲速宾及介，而众宾自从之。至于门外，主人拜宾及介，而众宾自入；贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至、献、酬、辞让之节繁。及介省矣。至于众宾升受，坐祭，立饮。不酢而降；隆杀之义别矣。
完颜静静
劉尹目庾中郎：“雖言不愔愔似道，突兀差可以擬道。”
公西含岚
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
奉甲辰
殷中軍與人書，道謝萬“文理轉遒，成殊不易”。
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