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常谷彤
执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
呼延聪云
子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死；吾今日其庶几乎！”曾子曰：“始死之奠，其余阁也与？”曾子曰：“小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位，妇人倡踊；申祥之哭言思也亦然。”
闪代云
桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金。”
岑思云
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
慕容俊之
孔子之丧，二三子皆绖而出。群居则绖，出则否。
单于尔槐
君命，大夫与士肄。在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。
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